發(fā)揮好環(huán)境史學(xué)的致用功能
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。”
在歷史學(xué)的諸分支中，環(huán)境史學(xué)作為一門新興史學(xué)，主要以生態(tài)理念來研究歷史特別是人與自然環(huán)境的互動關(guān)系史。今天，我們正在建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要環(huán)境史學(xué)發(fā)揮好致用功能。
歷史上人類對自然的觀察、思考和認(rèn)識，是環(huán)境史學(xué)的重要研究內(nèi)容。深入研究關(guān)于自然的思想文化遺產(chǎn)，有助于人們深化對自然的性質(zhì)、功能和價值的認(rèn)知，特別是對認(rèn)識原生自然與人化自然的區(qū)別以及重估原生自然的價值，具有重要現(xiàn)實意義。人們?nèi)绾慰创匀唬诤艽蟪潭壬蠜Q定著他們?nèi)绾螌Υ匀弧Ｍㄟ^研究人類認(rèn)識自然的思想史，環(huán)境史學(xué)者揭示了自然的偉大力量、自然的多樣性和復(fù)雜性以及人類對自然的深刻影響，在多個方面提升了人們關(guān)于自然的觀念。
第一，對自然的性質(zhì)和功能產(chǎn)生新的認(rèn)識。環(huán)境史學(xué)的研究有利于破除機(jī)械論自然觀，促使人們樹立起將包括人類在內(nèi)的所有生命形式納入地球生命共同體的有機(jī)論自然觀。
第二，樹立尊重和敬畏自然之心。環(huán)境史學(xué)將自然視為生命體，倡導(dǎo)在人與自然之間形成一種道德倫理關(guān)系，進(jìn)而提高環(huán)境保護(hù)的有效性。
第三，認(rèn)識到自然的多重價值。環(huán)境史學(xué)認(rèn)為，自然除了經(jīng)濟(jì)價值，還有審美價值、精神價值、教育價值、科研價值等多重價值。這種多重價值認(rèn)知有助于人類對自然的分類利用和守衛(wèi)保護(hù)。
中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。習(xí)近平總書記指出：“在整個發(fā)展過程中，我們都要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講修復(fù)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。
我們要摒棄片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的單一發(fā)展觀，踐行兼顧經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步、生態(tài)穩(wěn)定的多維發(fā)展觀，并培育形成更具可持續(xù)性的消費觀念，以減輕對自然的壓力，實現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展。在如何協(xié)調(diào)處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系問題上，環(huán)境史學(xué)可以提供歷史智慧。比如，一些環(huán)境史學(xué)者提出生態(tài)生產(chǎn)力概念，將自然視為一個生命支持和服務(wù)系統(tǒng)，通過維護(hù)和改善這個系統(tǒng)為人類社會提供多方面的支持和服務(wù)，以增進(jìn)人類整體福祉。與此相適應(yīng)，人類活動的評估標(biāo)準(zhǔn)也將得到更新，這個新標(biāo)準(zhǔn)不是片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)文明進(jìn)步，更包括地球生態(tài)系統(tǒng)的整體健康、平衡、和諧、穩(wěn)定、美麗與持久。
（作者為遼寧大學(xué)教授）